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又塌房了？真的要信千万网红直播种田吗？
你不刷短视频，但是应该知道“小英打牛”、“小英么噶”、知道“没事哒，没事哒”
你不知道秦新宇，但是可能听过“还我妈生鼻”、“蛋黄呢”、“印度神舞”
你不看吃播，但是或许刷到过“东北雨姐”和她的老蒯牌老公……
捅了直播窝了，都不知道也没关系，上述我谈到的都是横扫短视频平台的“乡村直播网红”们。“乡村传播”、“三农短视频”、“新农人”，这些知识点，是新传考研真题的常客。
秦新宇新近蹿红，小英一家疑似塌房，东北雨姐火了两年，各有各的火法，但是都是以“农村、农业、农民”的三农基础的“新农”网红孵化背景。当前，在短视频平台的技术赋能下，乡村短视频凭借独具特色的内容表达在互联网上掀起乡土文化热潮，成为一种媒介景观，更是收割了一批喜欢看农村生活的“粉丝”。
01出圈又塌房？警惕视频内外的成败
“新农人”出圈，再正常不过了。
新农传播主体依托真实乡村情景，促使“乡村短视频+直播”建构虚拟社交场景，创造可感、具体、鲜活的乡村形象，并塑造新的城乡交往方式。在新农赛道上，由于乡村环境的视觉差异，能给互联网大众更加慢节奏、有反差的乡村传播内容。说白了，就是通过媒介窥见农村的另一种生活方式，更加解压、更加吸引你的眼球，所以才出圈。
作为典型的“新农人”代表，东北雨姐火了两年：一个人做10几个人的饭、一天干别人两天的劳作量，被号为“战狼版李子柒”；网红小英也在爆火：恋爱失败婚姻不幸的人设、干啥啥不行喂牛把牛饿晕的反差。小英和雨姐的区别在于，雨姐做事勤快利索、小英貌似“干啥啥不行”。
但两者的相同点也有——都收获了目标市场，最近也都纷纷疑似塌房。
网红塌房，也再正常不过了。
网红小英“送养”事件疑似塌房
屏幕内外不互通的传播环境，注定存在传播者前后台失衡的矛盾问题。自媒体短视频的弊端包括传播主体的素养问题，尽管小英、雨姐已经算是比较头部的短视频博主，也存在剧本、人设之类的提前预设，她们在文化水平、账号定位、内容策划等方面也存在一定的弊端。比如，雨姐最近就陷入了“视频造假塌房”的风波，认为她在视频里抓的螃蟹是放好的道具。
以三农为主体的视频、直播内容，当然不等于农村生活的全部，甚至可能相差甚远，这是媒介技术壁垒存在的硬伤，也包括内容生产者把关和素养问题。“乡村短视频+直播”，图个乐子是直接目的，我们要追求的是更优质的，更健康的，真正生态乡村的传播内容。
02先天互联网圣体，网络造“梗”神器
秦新宇，多个视频账号粉丝量早已突破400万（包括给捡来的流浪狗开的账号）。从最开始的伪音异装，到今年的爆火导火线——整容失败制作一首《还我妈生鼻》、跳印度舞引起粉丝模仿秀、和田亮撞脸、最火的时候回农村直播、捡到流浪狗取名“蛋黄”、粉丝为蛋黄写《蛋黄赋》……这些都是他源源不断造出来的网络“梗”语言。
秦新宇的平台认证百科
“梗”实为“哏”，意为笑点。由于意会某些笑点需要相应背景知识和语境，“梗”便成为圈层成员内部的一种“暗号”，由此形成了“埋梗”、“接梗”、“玩梗”组合而成的网络“梗文化”。秦新宇的火，不同于上文雨姐和小英靠乡村直播发家，乡村生活其实是新宇的翻红，最开始的出圈其实源于整容失败制作的“还我妈生鼻”，这个梗火了；每个视频里只要音乐响起就开始跳印度神曲，“秦新宇印度舞”这个梗火了；干农活不带小狗，粉丝在弹幕集体问蛋黄在哪，“蛋黄呢”这个梗火了。
“梗”的传播，又与模因理论有关。“模因”（meme）是文化传播的基本单位，主要通过模仿而得到传播，而以语言作为传播媒介的模因则被称为语言模因。秦新宇的爆火催化剂中，“还我妈生鼻”歌曲旋律很上头、“蛋黄呢”充斥视频评论区——你可能不知道秦新宇，但是或许听过“还我妈生鼻”、“蛋黄呢”、“印度神舞”，这是网络传播流行梗文化的影响。因形式独特、便于记忆激发了使用及创作欲望，再因收获到其他用户的瞩目而得到了情感激励，使之更热衷于使用该“梗”，以维护自己作为群体一员的归属感及存在感。
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03助推乡村文化传播的实践路径
田间原生态、乡村与自然、农业知识科普、区域特色文化、媒介助农、乡村振兴……这或许是最早一批乡村视频/直播内容的运作初衷，饱含着公益性质。但随着网红孵化产业链条的延伸，乡村直播赛道挤进一批媒介素养参差不齐的运作者和团队，新媒体农业生产制作者就会面临着各种传播风险。人设崩塌、剧本炒作、场景虚假、泛娱乐化，都是可以预见的问题。
网红东北雨姐陷入传播内容争议
追根溯源，最直接的优化路径，首先是提高创作主体专业素养，赋能乡村文化传播。网红和平台要担负起传播主体与把关人的责任，应鼓励善于运用短视频技术的农村自媒体人积极传播乡村文化，提高其技术运用能力和专业素养，充分发挥短视频作为“新农具”的作用。
其次，也要推动视频深度互动交流，助力乡村文化加速传播。这里面既包括短视频内容中点赞、评论、转发、收藏等互动形式，又包含直播带货助农、沉浸式直播乡村生活的实时直播模式。
对于短视频而言，情景再现的乡村生活、记录生活的Vlog是可取的表现形式， 可以通过挖掘乡村文化背后的人物故事、将视频内容与普通群众日常生活相结合以及以第一视角讲述文化故事等方式，引发观看者对视频内容的情感共鸣。对于直播而言，直播期间的语言艺术、农村直播场景的选择、直播带货农产品的把关，也是影响互动艺术的因素。
“他们靠互联网重启人生 我却一点也不嫉妒”
农村作为新晋草根网红孵化基地，却有着勤劳质朴的底色，“新农人”的媒介产品能带给观众不一样的视听体验，这本无可厚非。但响应乡村振兴号召，促进乡村文化传播才是最原始的初衷。
参考文献
[1]魏晓瑞. 乡村振兴战略下抖音平台的“三农”短视频传播研究 [J]. 农业技术与装备, 2024, (01): 75-77.
[2]安美星,冯绮思. 平台研究视角下乡村短视频的视觉景观与影响生成研究 [J]. 传播与版权, 2024, (01): 33-37. DOI:10.16852/j.cnki.45-1390/g2.2024.01.004.
[3]宋慧,王红缨. “三农”短视频赋能乡村文化传播的路径研究 [J]. 视听, 2024, (01): 130-133. DOI:10.19395/j.cnki.1674-246x.2024.01.031.
[4]郑富锐. 互动仪式链视角下抖音“梗文化”的传播探究 [J]. 新媒体研究, 2021, 7 (13): 83-85. DOI:10.16604/j.cnki.issn2096-0360.2021.13.023.
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